【图1】1968年，越南干戈技术，两名好意思国舟师陆战队员在一堵残毁的墙后，正协力将别称受伤的战友抬起，思方设法将他送往后方接纳救治。画面中热烈的战场气味与东说念主性的对抗，让东说念主感受到干戈的罪戾与战士之间的深厚激情。 唐纳德·麦库林爵士1935年竖立在英国北伦敦，1959年认真运行他的干事影相生计。早期，他将镜头瞄准社会底层的东说念主们，用影像揭示贫苦与不公。可是，让他确切申明大噪的，是他那一系列飘荡东说念主心的干戈影相作品，这些像片使他成为全国上最具影响力的纪实影相师之一。 【图2】1964年，塞浦路斯爆发武装突破，别称土耳其妇女在得知丈夫遭难后崩溃哀哭，悲悼得险些无法守旧我方。她身旁的老东说念主和孩子也在篮篦满面，这一幕将东说念主类共通的可怜展现得长篇大论。 麦库林对我方的身份有着默契的坚毅。他一再强调：“我不是艺术家，我是别称影相师。”他曾示意，好意思国的很多影相师渴慕被称为艺术家，而他永久圮绝这一标签。他以为我方仅仅纪录本质的见证者，而非艺术创作家。 【图3】1970年，别称柬埔寨伞兵在被动击炮弹击中后可怜地对抗着，像片捕捉到了生命在干戈中脆弱的刹那。 天然麦库林的代表作险些齐与战场干系，从比夫拉到塞浦路斯，再到金边，但他却圮绝被称作“干戈影相师”。正如泰特好意思术馆馆长所言：“他以为这个称号，就像被叫作‘宰杀场工东说念主’雷同，让东说念主感到千里重。”

【图10】1968年开云体育，越南战场上，别称饱经战火的好意思国舟师陆战队员面貌麻痹，眼神缺乏。 麦库林的内疚感险些无处不在。他不信宗教，却往往面临顶点的罪戾——看到有东说念主被饿死、被枪杀，他却只可离开去拍下一幕。久而久之，他以至对这种漏洞感感到厌倦。最终，这位一向自称无神论者的影相师，竟在战场的怨恨中寡言祷告：天主啊，请把我从这一切中拯救出去。